说明：道家善医有术者不胜枚举，并为我国传统医学做出过不可估量的奉献，所以即便从明清之后，梵学昌盛，儒学昌隆，道教走向式微，但道家才智和道家医学却不曾有顷刻断流。,李一：我国的文明讲，采六合之灵气，积

  说明：道家善医有术者不胜枚举，并为我国传统医学做出过不可估量的奉献，所以即便从明清之后，梵学昌盛，儒学昌隆，道教走向式微，但道家才智和道家医学却不曾有顷刻断流。

  李一：我国的文明讲，采六合之灵气，积日月之精华，实际上便是让咱们更多地是回到气的状况，所以我国的中心的文明叫气一元论。当咱们经过修行的方法，当经过咱们复原的方法，当咱们处在一种内涵体会到咱们气流的方法，便是咱们练功的时分体会到气自通经，气自化气的这样一个时间段，咱们就能和国际可以有一个直接的交流。

  王鲁湘：那么，摄生中心有一个很重要的东西，一个中心的概念，便是气这个概念。

  王鲁湘：那么，咱们学过一点我国哲学史的人都知道，气这个概念和道这个概念相同，是我国哲学思想中心的一个本体性的概念。那么，道教的话是等于把这两个概念是揉在一起，那么，道和气是个什么关系？

  李一：气便是由道化身出来的。那么，道生一之后，才有了这个气，所以说道气长存嘛。气在我国文明中是个中心的本题，叫气一元论。万物赖气以生，赖气以存，咱们的生命的连续，国际的运化，莫不是气的运化。

  李一：对。养气是在修行中的，一个最重要的一个进程。咱们要返璞归真，咱们要走河车倒转，咱们最重要回到气的国际里边，回到能量的国际里边。